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方圆百里的土地上的人口尽数落归于大齐所有，只要统治得当，很短的时间内便能扩充大齐的实力。
而对于这些新归附的人，杨浩自然不会让他们和以前一样四处闲逛，强行将他们迁移到三城附近，进行集中统治。
如果人口过于分散，即便是得到的土地再庞大，没有那个实力去管理，只会面临古代那种降而复叛的窘境。
将这些人集中起来就不同了，杨浩可以通过一系列的同化政策，灭其文化，毁其传承。
甚至他已经决定了效仿周礼，建立一套属于大齐的礼仪，和周边的部族区分开来。
杨浩自认为是中华文明坚定的传承者，而后世的华夏文明，确切的说大部分的礼仪制度都始于周。
而他要做的是通过拙劣的模仿，让周礼改头换面一番以齐礼的形势提前一千多年出现在华夏大地上。
无论是祭祀，还是发型服饰，官民礼节，殡葬制度，不同官员的等级待遇，都要形成一套有理可查的标准。
只不过由于明亡之后神 州陆沉还有悲惨的近代史，对于普通的华夏人来说，古代礼仪基本上已经丧失殆尽，杨浩不是这方面的研究者，自然也和普通一样，对周礼具体有什么也是一头雾水。
不过束发右衽总是不会错的，杨浩对这一点很是重视，并决定在建国之后，就将详尽的礼法制度颁布下去。
而在北方，一支和大齐相差无几的骑兵，在齐夏交战之时，以迅雷之势，以极快的速度，将北方的有鬲氏打败，并迅速调头，劫掠强大的斟灌氏，兵锋一度抵达斟灌之都城。
这支骑兵便是有
第二百三十四章 天下将乱(3/4)