中土世界的大帝身份，亦不是大泽圣朝先帝的名义，并非是武破虚空的强者……”
他沉声说道：“而只是以中土儒家圣人也是中土儒家罪人的身份出行，为天下儒道学子排疑解惑，身体力行，宣扬‘经世致用’与‘知行合一’之道！”
那一年，中土世界的儒家史书这般写着。
儒道焚书十五年后，至圣秦枫自天外天而返，睹儒道废弛之惨状，呛然自责，以中土儒道罪人自居，发宏愿“周游天下，布道四方”以兴儒道。
于大泽圣院收首徒颜赐，得门徒七十二人，始周游于天下，其门徒与秦圣皆不食珍馐，不袭华服，布衣草鞋行走四方，宣讲“知行合一”与“行为知先”之道，并重写儒道经典。
天下学子得其激励，出书斋而经世务，儒道气象一新。
可能秦枫自己都没有想到，后来的中土儒道竟然以焚书前后作为发展的分水岭。
焚书之前，读书人以博览群书为荣，以经世出仕为耻，焚书之后，学人皆以走出书斋，以一腔学识能经世致用为荣。
不破不立，破而后立，便是如此。
秦枫在中土世界周游三年，天仙界刚刚过去三天时间。
他也想要重振儒道，不是一朝一夕，三年时间不过杯水车薪。
中土儒道传承数千年，十五年都不曾彻底毁尽，所以想要重振儒道，也绝非是三年五年可以做到。
秦枫转世后再兴儒道之所以几年成功，是因为儒道缺失的只是修炼之法，其他的都还在。
现今却是什么都没有了，要依靠秦枫在废墟之上，重建一个新的，属于他秦枫的儒
第两千三百一十六节：不破不立，破而后立！(2/4)