他所崇尚的荀子论。
孟子提出“性本善”，实则是没有依据的、没有逻辑的、也无论证，更像信口雌黄。
而荀子不同，他对人性下了定义：“生之所以然者，谓之性”。
也就是说，性，是天生的、与生俱来的原始质朴的自然属性，不是后天学习而成的自然本能。
荀子将仁义礼智信，定义为“伪”，认为那是教化出来的结果。
而人的天然属性是什么呢？
“饥而欲食，寒而欲暖、劳而欲息、好利而恶害”。
所以他说性是恶的，伪是善的，人的成长便是一个由恶向善的过程。
当然，得教化、限制恶的趋势，使人性之恶向善转化，但成与不成，或是说作用多大，得因人而异。
李亚东想了想，他大体上还是一个恶人……
汽车抵达县城时，也就下午三点多，几乎与上次同样的下机时间，倒是早上许多，主要是车好，底盘更高、更稳。
“先找个地方吃饭吧，完了去公司看看，晚点再回大龙村。”
到了这边，李亚东不可能在外面住，一是没有必要，二来若是被大龙村的乡亲们知道，必然会十分心寒，毕竟他们是真的将他当亲人一般来看待。
你去自己的丈母娘家，会在外面住宾馆吗？
差不多的道理。
“羊肉泡馍？”齐虎咧嘴询问。
“可以。”李亚东笑着点头。
这货和他哥是正儿八经的北方人，钟爱面食，因此到了以面食闻名天下的陕地，简直如鱼得水。
但跟两个家伙吃饭…
第一千零五十七章 恶人(3/5)