日游神念头，已经是步入了夜游神大成的境界。
见这画圣真迹，便是有着“看山不是山、看水不是水”的意思了。
这就好比俗世中的升斗小民见到佛像等物并无不妥，但若是心术不正者见到佛像等物，难免心绪万千，胡思乱想。
佛像石木而铸，本无什么震慑宵小之徒的威慑力。
但经历过万千人的香火拜祭，其上依附了万千人纯澈的念头，方才是有着灵性。
这种集聚了众生宏愿的灵性对神魂震慑力极大，这也是阴灵冤魂之物从不敢踏入佛门圣地的原因所在。
画圣游佛君天资绝顶，集儒释道等百家精妙之学于一身的妖孽人物，其画作中必定是有着自己参透的佛道禅机之理。
苏潮觉得那只老虎方才是画圣游佛君的表达佛道禅机之理的核心所在。
苏潮想到这里，便是谨慎地揣摩着画圣游佛君作这《冶父山孝慈伏虎禅师图》的立意。
传闻那实际禅师出生时相貌奇丑、双目失明，被父母遗弃于山野之间，巧遇一只老虎路过，衔入洞中喂养大，并刨出泉水，治好了孩子的眼睛。
后来实际禅师佛法有成，老虎和他形影不离，随实际禅师建庙安身，传经修佛。
当然，但凡出名人物皆是有着假借违反自然天理的奇异经历装饰过往。
对此，苏潮将信将疑，并未彻底信服。
忽然，苏潮想起了自己曾经读过的一些野闻杂志。
传闻佛门中的法门与道门迥异。
道术追求的是阴阳调和，刚柔并济。
但佛门却是追究至阳至刚。
第五十一章 画中虎(2/5)