都不说，却说殊途同归，乃是说‘天道嘉善’，善恶之间，鬼为人，人为鬼，跟性善、性恶毫无干系，也是对道学者所谓人鬼殊途，亦或道不同则不谋的嘲讽。”
嘉靖帝轻轻敲了一下钟磬，道：“继续说。”
“人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。”李春芳道：“臣也读过飞头蛮的志怪，难以忘怀，只觉得这是世上最奇特的异闻了，可梦龙公子说，这世上随便睁眼看到的事情，都比飞头蛮的故事还要荒诞古怪，臣初时不解起义，后来看到‘花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙’一句，才恍然大悟。这世上之人，都用假面迎合世人，世情阴冷，仿若鬼蜮，人人都有嗜痂之癖，可都不愿承认罢了。”
嘉靖帝仿佛被搔到了痒处，又一次敲了钟磬，这一下让袁炜心头大震，看来皇帝是认可这篇文章的，而李春芳的解释，也恰到好处。
但袁炜之前已经得到了暗示，对这篇文章还是要诋毁：“陛下明鉴，臣之前说此文妄诞，乃是觉得这必然是孤寒书生所写，意气激烈，乃是因为不得志；言辞奋发，乃是因为见过了太多世情，更让臣觉得好笑的是，此人竟敢妄想同太史公比肩，臣不知道他哪里来的信心，以继道统之名，将鬼神 之说反而转化为儒家之言，牵强附会，若是太史公魂其有灵，必然也要被这无知小子气得七窍生烟。”
李春芳静默了一会儿，才道：“当年太史公?史记石室金匮之书，继孔子论诗书，作春秋，说小子何敢让焉！时人讥之，以受刑之人，何敢继孔子之志，如今以袁学士看，太史公能继承否？”
袁炜一时语噎，怒道：“太史公作《
第九十七章 讥评(4/5)