四书是必修不错，大小题都要从中出，而五经则是选修。五经即易，诗，尚书，春秋，礼记，科举时士子只要精通一经就可以了。乡试就是分五经试士，乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁，就是各选一经答得最佳者为前五名。所以考试的话，五经只要精通一经就行了，但读是要都读的，因为很可能题目引经据典，出自五经里，你如果不知道的话，那就白考了。
“那就是要治《尚书》了，”归有光道：“嗯，治《书》的人多，乡试怕是要难一些。”
五经之中，士子大部分选择《尚书》、《诗》为本经，因为这两经比起其他三经来，好学许多。《春秋》泥古、《易经》晦涩、《礼记》又太多引经据典，如果学不通透的话，乡试根本过不去。
“可惜我治《易经》，”归有光道：“不能做你的老师了。”
一般来说，治经有个传承，也就是先生治什么经，弟子也学什么经，一脉相承。陈惇想起给他开讲《尚书》的曹正，一下子心头潮热，“是，学生希望能寻一个治书的先生。”
“我想想，”归有光思 索了半天，“胡川甫，他治书，不过他不出今山十几年了……刘君亮，不行，要做他的入室弟子，方才肯授课……”
想来想去，归有光道：“下个月十五，我在世美堂邀请苏浙名士，共襄文会，到时候我一定给你找个名师。”
陈惇感激道：“多谢大人。”
归有光考校了几个四书中的难题，陈惇谨慎回答了，归有光不置可否，只说：“书还需再读，也不能只读朱程注解，马融、郑玄之注也应通读，对你有益。”
第五章 千君醉(5/6)