活动，没有围攻，没有示威，而是平静申诉王秀才一家的冤屈，请求知府正视民意，驱赶游手无赖。”陈惇道：“中途一帮得了消息的游手聚集而来，不由分说殴打学生，造成一死数伤，而最后苏州百姓出于义愤，自发驱赶游手，又从何而来‘煽动’一词呢？”
“你倒会狡辩，”张经道：“学生不好好学习，却跑到府衙请愿，这是谁教他们的道理？”
“是古人所教，”陈惇直接道：“汉朝末年，汉哀帝当政时，朝政黑暗，民怨鼎沸。出身名儒的谏大夫鲍宣上书，痛陈百姓面临‘七亡、七死’，请求哀帝摒斥董贤等群小，拯救民生。哀帝无动于衷，御史以鲍宣大不敬为名，奏请加以死罪。消息传出来，天下都为鲍宣叫屈。京都太学里，有个叫王咸的博士弟子制作了大旗一面，高高扬起喊道‘欲救鲍司隶者，会此下’，当下就有一千多个太学生响应。第二天太学生分作二路，一路等候在要道，待丞相孔光上朝的车驾经过时，一拥而上团团围住，声势汹汹诘责。另一路则到了皇宫外，上书给皇帝，要求开释鲍宣。最后朝廷终于下旨，免去了鲍宣的死罪。”
“北宋末年，宋徽宗沉醉于声色犬马，任用蔡京、童贯等六人主持军政要务。这六个本都是奸佞之徒，朝野愤而斥为‘六贼’。”陈惇道：“宣和七年，金兵大举南侵。六贼仍居高位，欲以主和。太学生陈东以大义感召同学，一起上书吁请清除六贼。尚书右丞李纲等大臣也都上奏，支持陈东之议，钦宗遂下诏将六贼处死流放。”
“至于本朝，也有一桩。”陈惇道：“英宗时期，太监王振祸国殃民，逮捕了北京国子监祭酒李时勉。国子监一千多学生到宫门伏阙，
第六十三章 轻舟已过万重山(2/7)