将昨夜收入屋中的兔子、鸡鸭都放出门去，稍事活动了一番，喂了吃食。自己则是悠哉的靠着床，端着一本《道德经》继续咂摸，越是读，就越是能感觉到那种玄妙、难言的意味。
整本《道德经》，有关于道的篇章，他已经咂摸了许久，德、经两部分，亦粗略的读过三两遍。
道可道，非恒道；名可名，非恒名……有，名万物之母；无，名天地之始……有之，以为利，无之，以为用……
这些经文已经碎开来在他的心中驰骋、组合。
由原本的混沌，变得清晰……
这个世界……本就因“我”的认识而存在，当“我”生出后，世界便在“我”的认识中，逐渐丰满，而那丰满起来的认识，是一种耳、鼻、口、舌、触、意对外界的反映、整合，此谓之“道”也！而此一切的发端，却并非是“道”而是那一“玄牝之门”，亦可谓之曰众妙之门。
故，有欲以观其妙，无欲以观其缴，此二者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
……
很清晰，很明确，但要理解，却要刨开一切的已知。
理解这一众妙之门、玄牝之门，他却足足用了半年多的咂摸，以哪种婴儿一般的纯粹，日复一日，才终究理解。
那一道门就是外界、内界的门户。
内、外相通的门户。
外界的一应，透过这一门户，反映于内界，这便是道。这一个道，壮大、发展，成为一种成熟的体系，那便是德。将内界的德，反之于外界，用内界的认识，去作用于外界，这便是一种经。
是以
第一十一章 三尺灵台终见(3/6)