掉，那也只能是倒霉了。你说，人家教子无方，朝廷顶多申斥一番，再严重一些，就是虐杀了人，也不过是调到别处……这谁受得了……”
张天野“嗯”一声，说道：“我觉着这个作者够厉害。”
这一篇文章的作者名字叫录123，是此时前所未有的“前卫”。其文风格不像是鲁迅那样的刀刀见血，是标枪，是匕首。但却也绝有力量——那就是朝着人的后脑勺抡的闷棍，一棍子便能将人打的分不清东南西北。这一篇《论谥号》便是其中之一，通篇读起来一气呵成，气势磅礴，似有无穷的厚重压过来。录123本人深厚的历史功底，更体现的淋漓尽致，整篇文章连一个漏洞都不给人留下……
张天野换了一张，便又发掘出一篇争锋相对的文章来，笔者田中玉，乃是一老学究，通篇之乎者也。
举历史讲古训，博引旁征，只是证明了一点：宋仁宗这里你至少说的不对。宋仁宗是中兴的。妇女自古三从四德，夫为妻纲，何来牝鸡司晨之说？盖妖言惑众，其罪当诛……嗯，言辞很激烈——反正这样的异端是必须要烧死的。就连柴禾都要选择浇了煤油的，以防止燃烧不够充分，让未烧干净的尸体活过来。这种狠绝便是如同黄河边上的乡贤们将失贞的女子捆绑着大石头推进河里淹死一样，唯恐石头不够大唯恐让人死的不够决绝。只是，这话在张天野这里，换来的不过是一些嗤之以鼻——
张天野是嗤之以鼻的，风尘等人也是不待见的。箜云岚更是直接骂了一句“老王八”，扬言当面遇见了，非将之崩了不可。
而后又是录123的一篇《论鬼魂之说》。录123和他自己对自我的剖析一样
第六十三章 笔战(4/6)