代的蜀先主刘备是一家人，而且留居中山，可能他这支是大宗，刘备倒算小宗——为此自视甚高，乃至于人前人后，竟每每以刘备来自况。天下英雄，就没几个人能入他刘越石法眼的，其中自然包括了“闻鸡起舞”的老朋友祖逖。
当初两人抵足而眠，等天不亮就爬起来舞剑锻炼的时候，刘琨曾与祖逖有语，说：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。”后人往往将后一句话解释为“前往中原躲避”，完全是望文生义的胡扯——这俩货又不是偏远地区的士人，出仕晋朝也很早，本就身在中原，为啥还要往中原去躲？再说了，乱世到来之际，大家伙儿都忙着往边地——比方说吴越、西凉、幽州——躲避，你跟中原真的能找到避难之所吗？
况且堂堂刘越石、祖士稚，又岂是甘心隐居避世之人？
其实刘琨的意思，正所谓英雄不并立，若逢乱世，能够与我逐鹿中原，争为霸主的，大概也就只有祖士稚你了吧——咱们可得相互间避着点儿，别好朋友之间先打起来。则刘琨在为国效力的拳拳忠悃之内，还包裹着成就王霸之业的炽烈野心，当无可疑矣。
《晋书》对此认识甚明，但其责刘琨（甚至包括祖逖）为“贪乱者”，那就过分了——彼非贪乱，唯乱自生耳，乱世之雄，又怎可能毫无野心？至于有责刘琨不救王浚的，就更加没道理了，即便刘越石是蔺相如，王彭祖也非廉颇，将相终究难和——先不提是否有救援的实力，当石勒攻打临漳刘演的时候，王浚又在哪里？王浚于晋亦非纯臣，于刘琨等若寇仇，刘琨又干嘛要去救他？
拉回来说，因此刘琨才会慨叹：“常恐祖生先吾著鞭。”我不担
第二章、著吾先鞭(5/7)