祖士稚你为何还不肯回来哪？
尚书省是最高行政机构，所以千钧之重全都压在了诸尚书身上；诸卿之权多为尚书所夺，沦为二等官署，既插不上话，也不愿帮忙分担。门下省首脑华恒本来论品位、论资历、论智商，都足以劝谏和引导荀邃，然而华敬则向来在东西两党间走钢丝——且还略偏向西党一些——为此而戒诸侍郎、散骑：就让荀、祖两家头疼去，这混水咱们可千万别蹚。
至于各部门小吏，多与张奇、孙珍等人相勾结，能不扯自家长官后腿就算很良心了，谁肯冒头去献策啊？在原本历史上，东晋之亡，很大一个原因就是世家垄断高级职务，却皆垂手坐谈，不理庶政，寒门小吏日窃权柄，终于造成阶层的彻底撕裂，于是给了一个武夫夺权的机会……
反倒是一些世家出身的中层官吏，为此奔走忙碌，希望能够弥合双方的矛盾，使大事化小，小事化无——因为只有维持旧有体制和态势，他们才有更进一步的可能性。其中自然包括了大长秋梁芳，只是作为皇后之卿，他于国事是根本无可置喙的。
且梁芳亦担心此事连累天家，为此而到处求神 问卜。魏夫人早已离开了洛阳，因此他只得跑去白马寺，向帛尸梨蜜多罗请益。
谁想才入寺中，却正好撞见那位吉友大师由一名通译和一名挑担童子相随，正一声不吭地朝外走。梁芳上前行礼，就问：“大师欲往何处去啊？”
帛尸梨蜜多罗与同源的佛图澄不同，虽入中国已经数年，却从来都不肯学中国话，身边儿总要跟一个翻译。他自己的解释是：佛法自天竺而传西域，两地语言相近，于经义不至于误解，但若改以中国话说出，唯恐南
第二十四章、天子手诏(3/8)