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在甘子越出现之前，他们已经争的上头到面红耳赤，赛尔伊认为当藏富于国，而林尧云则持藏富于民的观点。
以林尧云为首的一众持此观点的不少，当然赛尔伊也不是孤家寡人，虽然在场的和赛尔伊不是自己人，但现在他们只站在自己观点的那一方，无关身份关系。
就连对林尧云欣赏交好的荣王祁钰，此时也站对立观点，他和赛尔伊一样，更倾向于藏富于国。
甘子越的出现也总算打断了他们的争执不下。
不过这些人看向甘子越的目光却都是轻视的，并不认为甘子越能说出什么有内容的话来。
甘子越往前走了几步，只见长长一桌上，有好几张雪白的纸上，墨迹还尚未干，其上所记正是双方代表观点。
林尧云一方的人认为：百姓足，君孰于不足？百姓不足，君孰于足？
开篇是取自《论语·颜渊》的一句话，后又有大段引经据典的论述，文采斐然，或许是林尧云亲口所述。再稍加整理，当可成一篇相当不错的策论。
总结来看是，林尧云方的人主张百姓的富足为国家财富的来源，百姓富应先于国富。
后又论述了轻徭薄赋，不可与民争利，民富则国安，如此种种之下，百姓重家爱国，为君上立功，有战来时，为保护私产和小家大国，会奋勇上前，至死无悔，也即得民心者得天下。
而赛尔伊方的观点则不同，他们认为当先藏富于国，国家富才是基础。
赛尔伊方所述不如林尧云方有文采，但也观点鲜明犀利，国库贫，当有战有灾时，当如何？
后面又有洋洋洒洒关于先有国后有家，国
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