人从这几句，看到了为民请命这几个字。何为为民请命？即但凡在场的，不管是达官贵人，还是凡夫俗子，能想民之所想，解民之所需，顺民之志，皆能安身立命，收归民心。”
清阳真人说话是越来越大胆了，要不是现场宇文珩在，恐怕他们所有人都快坐不住了。这些话，听不得啊听不得。
一眨眼的功夫，宇文珩便已坐到了她旁边，然后提出疑问，“可要做到解民之所需，谈何容易？还请清阳真人教我。”
这还成了坐而论道了？谢如沫忍不住抿嘴。还有，这宇文珩不知道生的什么心思，坐她旁边干嘛，他们睿王府的人在左前方正占着一块好地儿呢，怎么不坐过去？
清人真人讲道被打断，所有人都不由得看向发言之人，见他一身莽服，非富即贵，大多数人没作声，又都默默地看向清阳真人。
但并不是所有人都这样的，此时，后面有个汉子站了起来，“真人，我有疑惑，为什么这世上会有穷人和富人之分？不是说人生而平等的吗？为何人一出生，就被分为了三六九等？”
说这话的是一个四十来岁的中年男子，看他的脸便知日子过得很穷苦，眉眼间还有一股化不开的戾气。问出这话，显然是针对宇文珩刚才打断真人讲道的行为。
其实按照一般开坛讲道的程序，先是真人讲道，再是提问，最后是替信徒解惑。而现在因为宇文珩太想知道如何解民之所需，打断了清阳真人的讲道，将第三环节解惑提前了。
清阳真人也光棍，不纠结于程序，直接进入解惑环节，“你的疑惑，涉及到我们道家所言的承负论。”
“积善之家，必有余庆;积不善之家，必
第五百二十四章无为之治(2/4)