有袁逢兄弟亲自接待，其余的自然是由袁绍、袁术兄弟接待了。阎忠和贾诩来到袁宅之时，阎忠立即被迎入上房，贾诩则是和众多宾客一起，在正房前的宅院里自由活动。
贾诩肤色较黑，人也显得木讷，初来京城也不识得几个人，就随便找了地方坐下，听众人高谈阔论。来的人都是儒生，谈话的主题自然也围绕着儒学。众人各抒己见，争得不可开交，渐渐地竟有些剑拔弩张了，周围也围了百余人，静静地听着。
辩论在两个士子之间展开，年老的习今古文经学，年轻的习古文经学。年老士子口沫横飞，显然是被年轻士子气得不轻。“本朝自武帝立五经博士以来，流派有七家，称为五经七家。光武帝立五经博士，各以家法教授。易有施、孟、梁丘、京氏，尚书欧阳、大、小夏侯，诗，齐、鲁、韩，礼，大、小戴，春秋严、颜，凡十四博士，称为五经十四博士。以孔子为素王，上体天心，有天人感应，下顺民心，有谶纬之说，中有儒家正统，你竟敢出言污蔑？实在是名教罪人！”
年轻士子丝毫不惧，冷哼了一声还击。“汝所谓的五经十四家，穷经皓首，执迷于章句，到今日已经变得繁琐零碎，解一字，动辄数千言，次其一也。汝等将五经视为煌煌圣物，一字不可异！治一经，先要通训诂、解章浩，遍读先人所注，然后才有注经的资格。一经未通，已皓首斑驳也！大好年华都用在章句之中，又为朝廷为百姓做了多少事？”“好！”人群中立刻一阵欢呼，当众辩经的机会毕竟不多，人人都听得聚精会神。
年老士子立刻就反驳了：“古文经学起于刘歆，此人写了一篇移书让太常博士把当时的经学大家都得罪遍了，不得已辞职
第９７章：洛阳（五）(4/6)