生士子立刻便掌声雷动了。此时此刻，郑玄开创的“郑学”已经开始成为“天下所宗”的儒学了。郑玄所注的古文经学费氏易流行，而今文经学的施、孟、梁邱三家易便废止了；郑玄所注的古文尚书流传，而今文经学的欧阳、大小夏侯三家尚书便散失了；郑玄笺注古文经学的毛诗，而今文经学的齐、鲁、韩三家的诗也就不显了。郑学的出现，使经学进入了一个“统一时代”。
“史迁曾言：‘盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。’此言信哉！”
“最后，老夫要回答的便是你们刚才提出的问题，为学，当以何为先？老夫一生的求学经历，说明了要想学问好，就要兼收并蓄，破除经学中的师法、家法那一套！为学，当以古文经学为主，今文经学为辅，何也？古文经学求其大意，不拘泥于辞章，大气磅礴。初学者学来，能迅速通其大意，有高山仰止之感。等到学问日深，有很多不解之处了，再学今文经学，从考据之中寻微探幽，究其源流，方知其何所来，何所去，谬误生于何处。”
“总而言之，今文经学重考据，今文经学重大义。为学，当以古文为主，兼采今文，择善而从，这便是为学之法也！老夫所创的‘郑学’，便是在博览群书之后，再行周密考证，以古文为主，兼采今文，取其精华，弃其糟粕所得的，是老夫的一生心血所寄！”