他们不会胡编乱搞，会尊重赵括的原著，可即使如此，范雎还是去掉了其中那些太过骇人听闻的东西，什么百姓选举出王，未来将由百姓当作主之类的，范雎读着都觉得荒诞，没有想到啊，连马服君的这样的人，居然也会仰慕上古，想要恢复上古时那种国人议事，明君禅让的事情。
至于天文地理方面，这个时代倒是自由的多，任何人都可以提出自己对世界的看法，故而没有删减。
只是因为秦人重鬼神的缘故，所以将赵括提出的无神论给删除了。
至于杂篇，呵呵，我们秦人会玩什么足球？？
可即使如此，《马服书》里涉及的内容太多，几乎涵盖了一切，严重的挑衅了所有的学说。这就让很多学派感到愤怒，他们大多都是钻研一个领域，您倒好，这是要将我们一网打尽？？
若是一个普通人写出这样的书来，那他一定会被所有人排斥，或者直接被认为是一个疯子，因为他书里的内容根本无法让人接受，可是，这本书的作者又不是普通人，说出这些话语的是马服君，马服君是一位贤人，是所有人都敬佩的。因此，当五个版本的《马服书》流传之后，终于是爆发出了他该有的影响力。
公元前265年，所有的国家都不约而同的停止了战争，他们的目标都放在了《马服书》上，不同的人，总是能从书里看出不同的东西，秦王从书里看到了大一统，白起从书里学到了攻心，秦吏从书里学到了法治，黄歇从书里学到了治国，有国中的贤人开始钻研马服君提出的那些制度，是否可行？
有武将们开始钻研马服君提出的战争理论，墨家开始钻研马服君所说的什么水蒸气为动力，还有他提出
第两百二十二章 《马服书》之年(5/7)