笃信佛教，认为死于战斗或者被战斗杀死的人都是牺牲者，可立地成佛。
此时的佛教很会变通，就和在现代宣传口喊阿弥陀佛再烧高香就能愿望成真一样，他们在这里对着不同的朝廷、不同的民族、不同的地域宣传的教义都有所不同。
南朝都是汉人，讲究仁义，他们就宣扬慈悲。
北魏初期年年征战，百姓负担着征战带来的重税活的极为辛苦，佛门就在北面宣扬忍耐、宣扬战死成佛。
由于佛门还经常抚养战争中的孤儿、教授平民和胡人文字与知识，也就更加受弱势者的敬仰。
人心动dàng、生命朝夕不保的年代，各种支撑着人心继续前进的信仰，就变得极为重要。
卢水胡人比大魏的百姓和士兵活的更为艰难，对信仰也就看的比xing命还重。
若盖吴发出神佛共弃的誓言，对卢水胡人而言，无异于和汉人的死后不得超生、死无葬身之地差不多的意义了。
卢水胡人的手里有崔琳，他们的铁骑将兵戈指向了虞城的百姓，而虞城的地方官和府兵在此时几乎起不到什么作用，他们作为调虎离山的虎，只能被动的陷入卢水胡的yīn谋不得动弹。
唯一能靠着武力力挽狂澜的，只有眼前的贺穆兰。或者说
只有花木兰。
白马和其他卢水胡人用匈奴语不停的沟通着什么，可以看得出，大部分卢水胡人都不同意花木兰的要求。
盖吴闭上了双唇，保持他惯有的沉默。
老子看不下去了一个男人的声音突兀的响了起来。
没一会儿，几个qiáng壮的汉子扛着一个满脸是血的华衣青
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