出一条路来，给道门一次发展的机会。
儒学在魏晋时期几近破败，当时玄学和huáng老之学才是主流，延伸至北魏时期，从崔浩到其他汉人高士，皆是取儒家之皮毛，用道家之骨ròu，行法家之jīng髓，道门和汉人利益想结合，才得到儒家和佛家分庭抗礼的地位。
原本这种分庭抗礼是势均力敌的，直到北凉高僧昙无谶随着使团前来，最后归附了魏国，托身于护国寺为止。
昙无谶是天竺来的高僧，北凉以佛治国，有一套自己的制度。北凉的国qíng比北魏还要复杂，境内马贼流寇众多、各民族经常起义，胡族生xing彪悍，动辄杀人，整个国家乱成一团。
所以沮渠蒙逊采用佛门来教化百姓，让他们信仰佛教、爱护xing命，又说北凉王是佛祖托世引渡众人成佛云云，基本已经像是政教合一的局面了。
而昙无谶，便是沮渠蒙逊抱有极大希望的国师人选。
在这个时代，一个人可以撑起整个宗教或学说的天才是极为罕见的，寇谦之是一个，昙无谶也是一个。
他是天竺人士，所学极杂，又jīng通佛法，他帮助沮渠蒙逊在北凉推行古印度贵霜王朝时期的制度和文化，让沮渠蒙逊很容易就让全国人们都信了佛，也信了他。
昙无谶到了北魏后，立刻被拓跋焘保护了起来，不但护国寺里每日都有守卫保护他，而且还赐给他大量的金银和佛器，协助他安心的在寺里翻译经书、宣扬佛法。
整个中原的僧人听说昙无谶在平城，都纷纷上京来见他。刘宋的高僧听说昙无谶来了北魏，甚至冒着极大的危险翻越国境，就为了能够见昙无谶一面。
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