三百个锦衣的外乡人。而农人的瘦，又与刘协素日常见的宫廷或朝堂上之人的瘦截然不同，那是一种绷紧了的瘦，也正因为绷紧了，便犹如拉到最满的弓，再加一份力，便会断裂开来。
他交待下去的人物，伏德已经圆满完成。
可是他要伏德编造这些谶言，并不是为了愚弄天下百姓。
他既然要天下人信他，便不会失信于天下人。
第100章
是夜, 刘协却又收到了杨彪关于治理蝗灾的第二封奏章。这一封奏章里，杨彪显出了尚书令的本事，将治理蝗害的法子写得清晰详尽, 一看就是思索了许多时日, 而且里面例子也很详尽, 写到一条方法，还会举例说什么什么年间，在某州某郡曾推行过，见效颇好等等。
杨彪提出的治理之法，与昨夜刘协要杨修写下的, 所差无几。甚至还多了一条, 杨彪提议国有不定之时, 当行祭祀, 于是要选派贤德大臣，往洛阳祭祀。这与古人将蝗虫看作神物乃是一脉相承的, 认为这是人事有做的不好之处，于是上天降下了惩罚。杨彪虽然未言明, 但显然认为朝廷中似乎失了“人和”。
刘协捏着杨彪这治理蝗灾的第二封奏章，才会意过来。观这番奏折意思之厚重, 显然不是一天之内能一蹴而就的。杨彪是早已成竹在胸, 但是却偏偏要分作上下两集来叫皇帝知晓。
设若刘协果真是十五岁的汉献帝, 昨夜见到杨彪第一封奏折，对治理蝗灾之事一筹莫展，正是焦急无奈之时, 担心了一天之后，再收到杨彪这解决问题的第二封奏章，会是什么感觉？自然觉得杨彪乃是极为稳妥有能力的老臣, 与尚书令这职位是非
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