们所治本经有关，一个治《礼记》，一个治《春秋》。而治《春秋》、《礼记》之士子，在京城会试的时候，往往被安排在同一房。
按照明初的规矩，《易经》、《春秋》、《礼记》、《尚书》和《诗经》，同考官分配比例为1:1:1:2:2。
这是根据正统朝以前，各经考生人数制定的，但到正德年间已经发生巨大改变。
就拿弘治十五年的进士来举例，《春秋》、《礼记》各二十一人，《易经》七十六人，《尚书》七十人，《诗经》一百一十二人。
看出异常没有？
《春秋》、《礼记》二经的进士太少了，这并非个别现象，年年如此！
原因很简单，《春秋》、《礼记》经义太杂，考试的时候容易懵逼。《尚书》虽然公认的学起来最难，但只要学会了，考试其实是非常好考的。而《春秋》又难学又难考，《礼记》学起来容易考起来难。
长此以往，治这两经的士子越来越少。而治《诗经》的则多到爆炸，因为《诗经》学起来容易，考起来就更容易。
王渊当初哪知道这些，纯粹是被王阳明和沈复璁带坑里了。
但谁让王阳明和沈复璁是余姚人，那里许多世家祖祖辈辈都治《礼记》。如果按照地域划分，余姚《礼记》天下第一！
到正德年间，房官比例虽然没变，但实际操作却出现变化。
就拿这次会试来说，一共十七位房官，其中两人负责《春秋》和《礼记》，剩下十五人负责《易经》、《尚书》和《诗经》。
这两人，一个是王阳明，一个是温仁和，他们共同批改《春秋》、《礼记》卷。
092【会试第一场】(2/4)