健康、年轻衰老、力量强弱等等；仪态是一个人的气质状态，受魂态与体态影响，从而表现出雍容、刚健、猥琐、木讷等各种气质。
人最初只有灵魂，即神态。
获得父母精血降生，便有了体态。不断吸收物质（吃喝）和精神（学习）能量，体态变得越来越好。
吸收能量的好坏与多少，形成每个人不同的气质，于是仪态也因此出现。
这跟朱熹的理论有所不同，于是大家又完善修改。说每个人的神态（灵魂），初始皆为圣人状态，降生时吸收的精血能量驳杂，导致天性与良知被埋没，需要不断追求天理来恢复。恢复得越好，则体态与仪态就越接近圣人。
如此理论，是刚考上举人的王晹搞出来的。这货的本经是《易经》，就喜欢玄之又玄的东西，硬生生把物理和哲学扯到一起。
你还别说，这套歪理还有很多人信，物理社成员纷纷帮他完善。
王渊也被这些学生誉为“半步圣人”，即王渊天生神态充盈，又得天地灵气造化，因此能量十分充足。所以，王渊虽然小时候很穷，甚至吃不饱饭，却身体和智慧都超长发育，拥有举世无双的武力，读书几年就能考中状元。同时，还能窥探天道，创造物理学派，以万物之理来感知天理。
只要王渊继续向前，踏出最后半步，就能成为真正的圣人！
王晹这小子，甚至想把“人之三态”理论发表在《物理学报》，被王渊劈头盖脸训斥了一番。即便如此，私下依旧快速传播，而且结合程朱理学越来越完善。
还是那句话，正德时期的读书人，处于一个思想迷茫期。他们接受程朱理学教育，却又对此万分
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