大量士族南下，寓居江南，他们口中所说的洛阳雅言，难免受当地吴语影响，形成了“建康雅言”。
与此同时，洛阳在战乱中失去了国都的地位，沦为各方势力争夺的要地。
没有南下的士族，纷纷返回家乡避难，上百年过去，他们口中的洛阳雅言，不可避免地掺杂了本地方言。
所以，魏晋时纯正的洛阳雅言，在南北士族、官员的口中，部分发音已经有了变化。
虽然有“切韵”这种注音法，来保证每个字的读音，切合“洛阳雅言”的“正音”（标准读音）。
但是，南北长期分裂、对峙的结果，就是连部分字的切韵，也有了分歧。
这是训诂学（包括音韵学、文字学）的学术问题，李笠是不懂的。
而他想要用“拼音法”来给洛阳雅言“定音”，在全国范围“推广普通话”，依靠的是训诂学权威顾野王。
顾野王是眼下无论南北都承认的训诂学大家，但是，正音之争涉及到“正统”，北方的学者不争一争，那是不可能的。
所以问题还是出在李笠身上：若他开始就以征服者的姿态发布政令，以建康雅言为基础，修正出“全国版”的洛阳雅言，哪来那么多事。
但李笠想要集思广益，尊重北方学者的意见，所以召开讨论会来讨论，而不是自己乾纲独断。
既然他表明了“欢迎各方踊跃讨论”的态度，要以学术讨论来定洛阳雅言的标准读音，那么南北两方学者阵营间的学术讨论，演变为“地域歧视”，也就在所难免。
因为地域歧视这种事，自古以来就屡见不鲜。
三国归晋时，中原的士
第一百八十五章 雅言正音(2/5)