伴帝侧。”
是的，现如今问玉也能在建仁帝身边说上几句话了，多是借着批送奏折之际。
所谓帝王无情便是如此，也不过才几个月不到的时间，人们哪还记得曾经乔公公，多是知道司礼监的解公公。
知道这位解公公是‘新贵’，颇得陛下宠信。
建仁帝觉得问玉说得有理。
其实问玉的话是有隐藏含义的，前面都是废话，最后一句才恰好掐住建仁帝在意的点。建仁帝一想到尽心辅佐自己修炼神功，哪还有不同意的？索性也不费什么事，他当即就发了圣谕，用八百里加急的速度送往善元子二人祖籍。
若是善元子有朝一日知晓，他重修那座乡野道观最终会败露自己的行迹，他一定会宁死也不补这个漏。
可人的天性就是如此，富贵不还乡，犹如锦衣夜行。
这是人的通病，不然那些大官发达以后，为何要回到祖籍那穷乡僻壤的地方祭祖、修宗祠、修宅院？还不是就想告诉那些曾经瞧不起自己的人，老子现在发达了，老子以后今非昔比。
挺无谓的，但人人都逃不过。
善元子也没有先知的本领，所以他想不到这里，他只知道他暂时肯定不能回去，不然就是自投罗网，他打算在外面混几年，等以后风头过了再回去看看。
所以说人的眼界和格局，会制约他的底蕴和发展，哪怕善元子也当了不少年的国师，可他骨子里其实还是那个四处招摇撞骗的道士。
建仁帝发了八百里加急让当地官府送赏赐给善元子，本想是越快越好，说不定国师前脚到，后脚他的恩赏就至，可惜派过去的人根本没见着善元子，问那打理道观
第322页(2/4)