。还是谢景恒上前道：“小娘子若不介意，我谢家是此次登山雅集之主，还是由我来出题吧。”
见她和耀灵都点了点头，他便很快拟好了个题目，问道：“致虚极，守静笃，何解？”
这出自《老子》第十六章。庶族一般只读儒家，很少涉玄，而士族相反。考虑到两人水平，他此题不算高深却是玄学入门，想来也是悄悄偏袒了耀灵。
但此题能从儒家入手论辩，倒也算是公平。问的是如何解释：内心虚化到极点，持守安静到纯一。
“言致虚，物之极笃，受静，物之真正也。”耀灵心里想了想，很快便道。高门谢家的婢女，可不是单性子泼辣便能当得的。
有个典故，相传东汉声名远播的大儒郑玄，他家中婢女触怒了她，被他差人拖到泥里。另一婢女路过取笑道：“胡为乎泥中？”那婢女回答道：“薄言往愬，逢彼之怒。”
两婢女一问一答用的皆是诗经原句。郑玄家风风流至此，足可窥见高门士族的婢女，平日间见的听的太多，才学未必逊于普通女郎。
林淑安静了片刻，开口道：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命……”她竟然以玄学辩论入手，试图据经引典来打压耀灵。
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释。”耀灵脸上有着笑意，她觉得自己一路游刃有余。
她说古时候善于行道的人，其微妙玄通，深不可识。
由于深不可识，只好勉强来形容他，审慎好像冬天过江，谨守好像畏惧四邻，恭敬严肃如同作客，流逸潇洒如同化冰
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