的有模有样了。”
“由此可见整日里标榜自己春秋大义的儒家文臣，其实骨子里面依旧摆脱不了奴颜婢膝，只不过他们崇奉的经典，其中的治国理念和忠君思想深得历代君王赞赏而已，但儿臣不吃他们这一套，儿臣要的是治世能臣能吏，不需要哪些只会拍马屁的所谓道德君子。”
“两千年来儒家势力庞大，几乎读书人都与他们脱不了干系，所以想要掘了他们的道统光靠军队只能是压制一时，唯有大兴教育开启民智才是兵不血刃的治本之法，有儿臣鼎力襄助，儒家唯一的出路就是变革，但他们怎么变儿臣就不知道了，不过历史上儒家为了迎奉君王变过也不是一次两次，这方面他们应该很有心得才是。”
崇祯赞叹道:“能在你的圣武朝做百姓实在是百姓之福啊，可叹的是儒家文臣只怕往后要如履薄冰了。”
朱慈炯道:“大势所趋罢了，以民为本方能天下大同大治，儿臣一直以来都是这么想的，也一直在努力去做，等到民智一开，儿臣便可以着手培养全天下子民的民族荣誉感，儿臣以为只有有了民族荣誉感的国家才是真正的开明国度，才是对抗异族入侵最强有力的武器。”
崇祯不解道:“民族荣誉感?什么意思？”
“简单点说就是‘非我族类其心必异’，清军是异族可以将他们称之为满族或是清族，他们颁行剃发令，号称‘留头不留发，留发不留头’，为的就是将我们汉民变成他们奴役的对象，所以激起了很多汉民百姓的强烈反抗，数以万计的百姓为之而身首异处，蒙元入住中原，陆秀夫抱帝投海，数以十万军民从之，一是忠君二是殉国三便是不愿被异族奴役，这些都可以看作是民族荣
第三百一十九章雄图（21）(2/4)