八年，于是将圣武元年的科考之期定在了九月十日。
今年的会试与往年还有很大不同，万历之前会试录取进士的人数一般在二百五十人左右，万历之后每科录取的进士差不多已经翻倍，但今年不同的是，天下大乱方治，全天下拥有举人身份的不足六千，其中近四千还因为朱慈炯松口，被吏部授官前往各地任职，举人为官虽也合理合法，但底气难免不足，若是为了做官便绝了科考之途，过个几年后学进士上来了，他们这些举人官，尤其是做到四五品的身份就尴尬了，因此这次科考内阁希望天子同意，但凡已授官职参与科考的举人，录取为进士的最好能不低于三成！加上没有官职的举人参考，这次录取的进士当在千五百人以上！
让多少举人成为进士，朱慈炯毫不关心，在他的眼里这些大多数一辈子只会死读圣贤书的士子，能够从书中学到治国良方并将之学以致用的人才少的可怜，他需要的是多方面的人才，虽说也希望这些人才能够精通一门，但绝非精通读书，所以在朱慈炯的眼里，这些人如果不学会变通不去学习新的知识，迟早都会被其所淘汰。
因此朱慈炯答应了内阁取士的要求，但相应的也提出了自己的要求，原本会试第一场考的是圣贤立言，也就是依旧从四书五经当中选取题目，依照题意阐述义理，行文的格式乃是八股，但朱慈炯直接要求废除八股行文，认为八股文危害极大，严重束缚了读书人的思想，长久下去迟早将科举引向绝路。
对此论断，内阁自然不服，其中尤其以陈子壮反应最为激烈，陈子壮认为行文八股传承数百年，天下间无数读书人一代代都是这么考出来的，岂可轻易废除，废除八股便是对先贤不
第三百七十九章科举货币、产业（1）(3/4)