，即便道德文章甲于天下，亦算不得纯臣，但华夏数以千年，儒学之臣何其之多，宵小又有多少？黄兄此言岂非是以偏概全？天子兴全民教育之大政，让大明百姓脱离蒙昧，乃千古功德之举，然科举新式遴选出的人才，难道走上仕途之后便能比原本筛选出来的儒学士子强？云文以为未必，这些新进士子对圣贤之言一知半解，心中何来半点敬畏，可知书中忠君、爱国之圣人大义？若无，即便精通一门治学，对大明社稷江山，对天下万民又有多少益处可言？”
朱慈炯笑了笑，张云文的话说错了吗？似乎没什么错处，治世之臣不在于考什么，古代科举也好，后世公务员考试，党校考核等等只是让一个人暂时具备进入官场的资格，如果说这些待考的士子是身在净池中的官场预备队员，那么进入到官场这座大染缸以后，又有几人能不忘初心，真正做到廉洁奉公，一心一意只为百姓着想，就算有，也是官场当中的异类，难免会受到整个官僚集团的排挤……
史可法、高弘图已经走到官场巅峰的贵官，但他们就真的有多清正廉洁吗？他们就一定还能记得当初初入官场时候的抱负与理想吗？朱慈炯甚至可以肯定，如果他们这些人真有那么廉政，几乎没有任何可能性混到如今的位置。
但他们这些人为什么在圣武朝的时候看起来清廉如水呢？一是朱慈炯对于祸民肥己之官深恶痛绝，二来因为朱慈炯的信任，他们的官位已经稳如泰山，已经没有必要去贪污纳贿，为了谋取那么一点非正当利益而让他们在天子心目中的形象受损，怎么算都得不偿失，最重要的是，到了他们这个地位，尤其是高弘图这一类的老臣，最看重的已经是身后名，谁想让自己在执政生
第六百三十二章人性(2/4)