一样，妄图纠集信众起事，建立所谓人间净土，实际上就是造反。
接下来的问题，就是这几个人到西阳之目的，是把西阳当做旅途中一个落脚点，还是把西阳当做最终目的地？
按照房东所述，这些人不是在西阳停留几日那么简单，否则应该是去邸店、客栈投宿，而不是租住民宅，所以对方极有可能是来西阳做些什么事。
弥勒信仰很普遍，旅人、商贾随身携带弥勒像，在住宿的地方摆出来，店家不会大惊小怪，而那几个嫌疑人特地选择租住民宅，恐怕是要聚集其他信众，做一些见不得人的勾当。
当然，也有可能是在西阳等人，这些人很可能是从附近各州郡向西阳赶来，等该来的人来了之后，他们再进行下一步行动。
下一步行动是什么？这很关键，也许是人齐之后赶往别处，亦或是聚会商议些事情，然后各奔东西，再或者是直接在西阳搞事。
这最后一个判断，吴明认为出现的几率很小，因为西阳王对黄州一直盯得很紧，西阳城里到处都是耳目，长期监视下来，没现有民间秘密结社渗透军营、官衙。
所以这几个嫌疑人可能是在西阳联系某些人，大概是展信众一类的事情，短期来看应该没有起事造反的可能。
但是有一点不能忽略，那就是对方既然有可能来黄州展信众，那么就不可避免的会接触黄州及周边各地的民间合法私社——佛社。
佛社又称“邑”、“邑义”，吴明统一以“邑义”称之，邑义的组成大多是在家信众为了造佛像、佛塔聚集起来的一种私社。
天下佛教信众有很多，许多在家信众想要造佛像
第十六章 判断(2/4)