动各类佛教结社——邑义，以雕刻佛像、诵经等群体活动，笼络了各阶层人士，见着民怨沸腾，便打出“弥勒下生”的旗号，号召信徒们揭竿而起，创建人间净土。
在这个人间净土里，无论贵贱，人人安居乐业，没有贫困，没有病痛，没有悲伤，只有幸福。
当干柴遇到烈火，青齐之地瞬间烧起来，然而火势来得快，去得也快，邺城朝廷当时正拼尽全力对付“叛乱”的宇文宗室，见着后院起火，马上调重兵平叛。
空有弥勒信仰，只会喊口号的各地“义兵”，看起来人多势众，实际上面对滚滚而来的铁骑不堪一击，很快就兵败如山倒，主力被歼灭，余众如鸟兽散。
显和侥幸没死，师父和师兄弟们死的死、失踪的失踪，他惶惶然如丧家之犬东躲西藏，最后来到曹州，在打过交道的左山寺落脚。
随后被人揭发，行踪败露，被闻讯而来的西阳王宇文温抓个正着。
对于统治者来说，显和这样的“妖僧”是必须铲除的不稳定因素，所以宇文温不会放过显和。
对于“历尽历史”的“不正常人类”来说，显和这样的蛊惑人心者、白莲教的先驱，是必须铲除的不稳定因素，所以宇文温同样不会放过显和。
源自弥勒信仰净土宗的白莲教，戏称“造反专业户”，自宋时起，让历代朝廷为之头痛的民间团体，宇文温知道利害关系，不会掉以轻心，但在将显和枭首示众以前，他要好好录录口供。
青州总管府，尚在尉迟氏控制之下，而青齐之地的现状如何，正是宇文温要考虑的问题，他有信心收复青州总管府，但军事上取得胜利，不代表民生上就
第二百三十四章 造反专业户(2/4)