的“三观”，免得日后被什么人忽悠，来个“崽卖爷田心不痛”。
然而宇文温无奈的意识到一点，那就是即便他做出种种安排，儿子面对提问也答得头头是道，但当他死后，儿子依旧有可能不按“说好”的来。
例子当然有，譬如明太祖朱元璋和皇太孙朱允炆。
朱元璋和孙子朱允炆，关于宗藩问题有一段对话，朱元璋想知道自己去世后，朱允炆要如何处理和叔伯、堂兄弟们之间的关系。
朱元璋说，他之所以在边地封那么多王，令其训兵练将，是预备着万一边疆不靖，让众王去抵御外敌，以保证国家安全。
孙子朱允炆说出了自己的忧虑，那就是抵抗外敌可以靠宗室诸王，那么诸王作乱，该怎么办？
对于这个问题，朱元璋默然，反问孙子该怎么办。
朱允炆的回答是“以德怀之，以礼制之，不可则削其地，又不可则变置其人，又其甚则举兵伐之。”
听上去很有道理，朱元璋认为孙子心中有数知道该怎么做，算是放心了。
然而朱允炆后来做的，根本就是另一回事。
所以宇文温总是在想，自己不断出题考儿子，儿子若都能交出让他满意的答案，是不是就能高枕无忧了？
他希望是这样，希望儿子日后继承皇位，能够继续执行他的政策，让中原走上一条快速“进化”的道路，突破原本历史里无法突破的瓶颈。
但这很可能是一厢情愿，年轻人有年轻人的想法，并不会按照“老头子”的“陈腐思 路”施政。
一想到自己的心血很可能断了传承，宇文温就寝食难安，
第一百零六章 想法(2/5)