般解释为道义，义气，气节等等，是无形的，看不见的。而利，往往指钱财货币等，是有形的看得见的，所以，拿有形的和无形的这两种不同的概念相提并论，学生认为大王的出题有失妥当。”
他静静说完最后一个字，台上台下也是沉默无声。
人人都在低眉思 考，不少人回想起赵克老师公孙龙子的白马非马理论，白是颜色，马是形体，颜色加形体这双重概念当然不能等于单个形体，所以白马不是马，白马是白马，马是马。
当时，世人都知道这是一本正经的胡说八道，是十足的诡辨，但在诸子百家中，有能力反驳的不屑于反驳，想反驳的却偏偏没有这个口才和能力。
正如此刻，赵克不愧是得到勿悠大师公孙龙的真传第子，将白马非马的理论玩得风声水起，巧妙用在利和义上，说它们属性不同，不能并论。
台上十二位老夫子们，或邹眉，或沉思 ，或不屑，或冷笑，神 情各异。
只有公孙龙子捻须微笑，像喝酒一样噌了一口甜浆，发出刺耳的滋滋声，惹得众人一阵侧目。
他目光看向自己的徒儿，越看越是欢喜，能将自己理论活用在比赛上，果然不负自己的真传，他这个理由，别说淳老头那个丑八怪女儿不能破解，就算在场所有老家伙加起来，想要驳倒自己的徒弟，也要辨上个面红耳赤。
哈哈，当年老夫以白马非马纵横天下，今日弟子以义利不并论名震学宫，我名家学派超墨赶儒跃身为当世第一显学指日可待也！
……
赵克立在场中，象海棉一样地平静地吸收着台上台下的各种反应，种种迹象表明，自
第一百零三章 稷下学宫大论战（九）(2/5)