私，物物归上主”，也就是每户留足口粮，其余归圣库，而各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到“圣库”领取，达到“天下大家处处平匀，人人饱暖矣”，这话说起来似乎没有问题，但袁世凯清楚，这也是做不到的，虽然袁世凯不懂“绝对平均主义”、“空想社会主义”这些概念，但也知道人心均贪私利，在解决了获得温饱之后，进而就是希望多分多得，多置私产，何况这一个“足”，一个“余”，其中伸缩性是很大的，也是漏洞百出的。真正实施起来，肯定会有多产少报、瞒产、匿留、私分等情况发生。这绝不是靠严查厉稽能够解决的。
而事实上太平天国成立之后，只在局部地区真正实施过【天朝田亩制度】，而在大部份地区仍然是实行比较切合实际的“照旧交粮纳税”的办法。
但海外华人发布的【土地改革制度大纲】在这些细节方面就要明显合理得多，首先是明确分地是以村庄为单位，而在分配制度上，只要交足了规的粮税，其余就归农民私有，仅从这两点看，【土地改革制度大纲】确实要高明得多，当然袁世凯也不是没有找出【土地改革制度大纲】的问题，袁世凯认为最大的问题就是禁止土地卖买。但总体来看，【土地改革制度大纲】要明显比【天朝田亩制度】可行性就要大得多。
又经过了一天的行程，袁世凯一行队伍才到到达青岛，由秦铮出面袁世凯一行到来。这也让袁世凯颇为受宠若惊，因为他知道秦铮可是海外华人的二号人物，由他来迎接自己，也算是很给自己面子了，听说李中堂来也是这位秦政委出面迎接。
青岛没有城墙，但袁世凯仍然下令，命军队驻扎在青岛外围，自己只带
第五七九章 袁世凯来访(三)(2/6)