了合众国严苛的宗教政策，外国人拥有在自己家中进行非团体宗教活动的权力，当然，是在家庭内部。也就是说，外国人在不打扰其他人的情况下有信仰自己宗教的权力，却没有传教权力，这只对普通自由民有效，即便是开普敦，也不接受任何的宗教人士，无论是传教士、神 父还是阿匍。
这也算是合众国对于海外殖民地发展提供的政策支持，大部分打擦边球的地方法规都没有实行太久，原因很简单，这些地方法规是为了移民，而合众国坚定不移的支持对海外领地移民，当本国移民大量涌入的情况下，自然不需要欧洲移民了，也就不会有支持了。
所有地方法规都要得到大本营的支持，而且也是有针对性的，比如开普敦那避免宗教政策的法规对天主教、新教和天方教都有用，但同样申请地方法规支持的北大年，却不许开放给天方教徒，原因很简单，北大年周边已经被天方教包围了，任何一点的政策松动都会引发大量的天方教徒涌入，当某一阶层人数太多的时候，赶是赶不走的！
魏柏年没有参与捕奴和扫荡活动，毕竟他负责着重要的洲际贸易船队，不能轻易犯险，出发捕奴的几支队伍已经陆陆续续把收获运回来，牛羊等牲畜是大头，捕奴队还把成袋的高粱、花生装载在牲畜上运回来，然而运力仍然不足，这里的道路情况很差，有少有车辆，所以更多的时候，新抓捕的奴隶也要背着缴获的物品回来。
除了奴隶，能作为商品对外输出的不多，只有少数的皮张和兽脂，而从缴获的东西就可以看出，这些班图黑人已经拥有相当的文明程度，他们会制造陶器，也会炼铁冶铁，班图部落中的铁匠成为了奴隶中的特殊存在
章七九 荷兰船(3/8)