微笑说道。
洪承畯摇头，说道：“怕是千难万难，尔东番苛待士大夫之名，早已人尽皆知，此番收拾人心，恐怕是来不及了。”
“合众国从未亏待士大夫，而是惩治叛徒汉奸之属罢了，若无叛离中华之实，仕清自肥之举，我国又何曾苛待，只因士大夫之流多无耻怯懦之辈，世人才有这般想法，如今八闽光复，我国亦有收复中原，重整河山之念，早已公布惩治汉奸之法令，成法在前，如立誓于众人，受天下监督，岂有悔改之理？”何文瑞认真反驳着。
洪承畯问：“成法何在？”
何文瑞当然不能把《中华合众国刑法》、《中华合众国战时特别法令》等七八部事关士大夫阶层的法律全盘放在洪承畯面前，那些大部头的法律条文繁杂，洪承畯也难以在短时间内看过来，但何文瑞也有准备，将《告沦陷区绅民书》出示在了洪承畴面前。
这份《告沦陷区绅民书》便是李明勋返回台北之后，与国内元老、议员们商定、妥协和博弈的产物，将天下万民分为‘三教九流’等十七种，每一种会得到什么待遇一概写明。
最广大的自然是‘难民阶层’，所谓难民其实就是中华大地上数量最多的劳苦百姓，这群人的根本在于没有为满清效力过，当然捐税纳粮大家都有过，但合众国定义其为满清鞑虏所胁迫，不得已而为之，因此不予追究，这些人只要割掉辫子，就被认为是难民，没有任何罪罚，相反，这群人大多还是贫民阶层，还会有授田等安民德政可以享受。
而在十七种中，真正要受到惩罚的还是那些享受满清朝廷特权，做满清爪牙的人，主要是做官、将、吏，参与满清的科举
章六十 东南开考(5/8)