差不多是大唐“九等爵”之中的第八等，食邑五百户正五品上的“开国县子”，相当于一县之主。
而在大荒诸侯封地体系“郡、府、城、堡、屯、寨、坞、聚”之中，子阶侯璋上可领一城之地下可领一堡之土，相当于城主或是堡主。
可是随着流传至今，区区城主、堡主的印信，却被当成了一国之主的传国重器。
这因为西云罭上的人族，都是古早时期因为各种原因，从东陆逃到西陆的流亡诸侯后裔。
在西陆上重新繁衍起来后，在无法制造新的成套重器的前提下，也只能因陋就简的将祖宗传下来的重器将就着使用。
泗野国好歹还有块子阶侯璋当国器，有的方国甚至还有拿“爵器、勋器”这种下品重器冒充国器的。
有意思 的是，大荒土著十分讲究“王权天授”。
上古时期只有得到了“传国重器”的诸侯才能立国称王。
而西云罭上的这些国主掌握的“传国重器”，大多都是拿下品重器顶替的，象征性大于实用性。
所以他们也不好意思 厚着脸皮自称是“国王”，索性取了个“国主”的类称以示区别。
这么看来，真正的“古传重器”，差不多相当于结合了白玉琦他们手中的城防级暗晶护盾、储物装备和鼓舞旗帜的功能，到是给了正在研究破解这些重器制造技术的太岁涡不少借鉴和参考思 路。
而且这样的奇物级道具，竟然还形成了从上到下成套的体系。
可见上古时期的大荒文明曾经达到过的高度，最少也是超魔层次的世界。
可这样的
第634章 狂暴龙(2/4)