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魔改大唐

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第411章 三神胎
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,生物死亡后灵魂回归集群自然之中,并再度散溢出来诞生新的生物个体意识。

    一旦信徒的灵魂崩溃,等于削弱了自然意识的强度,集群意识无法再得到个体意识的补充,“营养”不够了自然也就无法产生的新的个体意识。

    这对整个位面体系来说都是有害的,一旦位面体系之内的生灵彻底灭绝,这个位面也就变成了所谓的“荒芜位面”或者“死亡位面”,无法再提升自身的位面等级。

    这种杀鸡取卵、枯泽而渔的信仰收割方式,是最被“信仰收割者”们所不齿的。

    因为那些割完了自己位面韭菜的家伙,往往会选择对其它位面下手从而引发大规模的位面战争,这也是为什么诸位面会有所谓的“邪神 、魔神 ”存在的原因。

    不过不得不说,吠陀教这种洗脑型的强制信仰模式,在收割信仰的速度方面还是让人羡慕的,短时间内创造出如此强大的精神 聚合体,让白玉琦都不由为止忌惮。

    也正因为如此,白玉琦无法像收服那些低级的动物神 那样,强行的收服这三个高等精神 聚合体。

    仅是其中一个就跟他的精神 强度相当了,更别说是三个了。

    可问题是,白玉琦用意念试探了半天,发现这三个高等精神 聚合体,居然还是三位一体互相关联的,无论是强行入侵哪一个,都会受到祂们的联合排斥,他还没办法逐个击破。

    准确的说,吠陀教这个多神 教,众多的精神 聚合体,实际上都是互相关联的,既是分散的不同精神 个体,又是统一的意识集群。

    这也是为什么被抓住的空界自然神 因陀罗,无法主动

第411章 三神胎(2/4)
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