曰，戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”“
《左传》有云，非我族类，其心必异。”““
子曰，曰裔不谋夏，夷不乱华。”“
孟子曰，吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”
“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”“
《经》曰，夷狄之有君，不如诸夏之亡。”这
位大儒引经据典，振振有词，一旁越聚越多的闲杂人等，一时间竟无言以对，想反驳竟不知从何说起。华夷之辨这件事情，本来就是不存在争议的，管子是这样说的，孔子是这样说的，孟子是这样说的，左传是这样说的，春秋也是这样说的。这么多先贤都是这样说的，你反对，你算是个什么玩意。“
儒教始于周礼，周礼便是华夷之防，不可不察也！”“
好！”国
宾馆外闹腾了起来，倒也招来了不少喝彩声，这番言论其实是大实话，这不就是儒家的本来面目么。所谓王道，教化，那是在华夷有别的前提下进行的，倘若蛮夷不服王道怎么办呐。连
老子都说了：“佳兵者，不详之器，圣人不得以而用之。”
连主张无为不争的老子都告诉你了，说的清清楚楚，明明白白的，你个蛮夷不服是吧，圣人不得已，也是要拿起兵器往死里揍的。先贤明明白白的告诉你了，华夷有别，不服就揍，偏偏有些软骨头读书人把儒教思 想歪曲了，最后硬生生变成圣母思 想了。“
此人是谁，哪里来的，在这里大放厥词？”“
哦，东瀛来的大儒，王东阳。”
“
第一千四百八十九章 春秋大义(2/4)