里的权力欲胜过一切，在他们眼里，什么民族大义，什么国家安危，都不过是过眼云烟，抵不过个人的丝利。
毫无疑问，一旦朱由检迁都的话，在南京主政，皇权不变，官权却发生了转移，势必要启动和实行另一套行政班子，大明运转的所有衙门，都将会以南京六部为主。
也就是说，像六部这些衙门，京师的六部将会与南京的六部进行角色调换，地位也发生了相应的变化。。
在面临手中的权力很有可能被剥夺之时，不管是尚书之类的，还是末流小官儿，都只是虚职，却无实权，利益熏心的情况之下，那些不顾大局的文官，当然会强烈反对朱由检的迁都想法。
而且，天子守国门，君主死社稷，这句话虽是皇明祖训，却也并未死死的限制住君王的言行，大明的皇帝就必须死守北京城，哪怕是强敌来犯也不容更改啊？
此刻，细细回味之下，“崇祯”就好像再次恢复了那个历史学家的身份，越想越觉得有理，不管是朱元璋，还是后来的永乐大帝朱棣，都是久经沙场之人，在生与死的泥沼中挣扎过，不可能做出这样迂腐的规定。
毕竟，在这两位皇帝的一生之中，并不是那么顺利，并不是永远都是胜利，也不是没有过逃跑，又怎么可能将自己的子孙限制于一座城池之中，等死呢？
一念及此，崇祯忍不住地得出了这么一个定论，朱由检的自杀于煤山，多次未能迁都成功，不过是中了那些官员的文字游戏，被人给耍了。
守国门，并不代表就要死过门；死社稷，大明在，社稷就在，又何谈君王死社稷？
何况，迁都南京，又与皇明祖训
第五百三十章 大胆的猜测(2/4)