唯一不同的是，崇祯的这一个构思 ，对于用人办法，改革地更加彻底，更加的全面，同时吸收了考成法和他那十条建议的优点，进行拓展和延伸。
不过，对于百姓代表制度、选举机制，李邦国又有一些心有戚戚然，并不是很认同。
毕竟，固有的观念使然，经过数十年儒家思 想的熏陶，父母官，既然是父母官，乃是百姓的衣食父母，父母的性命与前途，又岂可受“子女”的牵制和制约？
这样的制度，隐隐间，有着鼓励人们悖逆人伦的味道，实在是为读书人所不喜，有着心上的某种膈应感觉。
这个时候，不只是李邦国，礼部尚书刘鸿训也怀着同样的想法，有着相似的感觉，在其他人还在揣摩和消化图纸上的内容之时，他却忍不住地问道：“皇上，这种对官员的考核方式，是不是有一些过于粗糙，有违常理了？”
如此直白的问话，近乎于是在冒犯一个帝王的威严，听得其他人都是心里一惊，崇祯却只是微微蹙眉，并未多说什么，还摆出了一副倾听之状，一副示意对方继续说下去的架势，看得众人暗暗直流虚汗，一阵后怕。
显然，每一个人都知道，这句反问之语，只是刘鸿训短暂的停顿，并未结束，还有后语。
“在太祖皇帝创建大明初期的时候，就曾经赋予过百姓相同的权力，可以纠劾贪官污吏，直接将贪官污吏扭送到京城，不必承担任何罪责。”
“可是，百姓虽然淳朴，却也有着不少的败类，存在着许多的刁民，以此权力，反而诬陷一些官吏，从而好讹诈和勒索一些好处，不听当地官府的约束和管理。”
第六百一十九章 改得面目全非(2/4)