“年鉴学派”至今已无需多提，在诸多研究世界文明史的鸿篇巨著中，人们谈论最多的是罗布泽尔《波罗泽文明物质年鉴》，引用他的结论，现今魔力元素广泛奴役大众是深渊文明余波未平的结果，我们生活在一个神 的启示，俯就的慈悯之中。
事实是否如此？自“诸神 黄昏”后，神 的无名性和无情性受到挑战，这点值得商榷——至少在各大学院的图书馆各大“年鉴学派”的著作依然摆放在显著的位置，它的地位在吕西安、费弗朗等几代人的努力已经根深蒂固，倒不必再像李朗赫那般为“新史学”大声疾呼。
顺便说一下，“年鉴学派”的基础理论来源于魔力元素奴役学说，事实上这种偏向于人类种族的研究就整体的历史来说有些偏颇，这种普遍性的学说以至给人造成一种假象——文明的襁褓从人类的血脉中得以流淌延续。
大学者、新生代深渊文明继承者李朗赫则以自身悠久的生命出，整理出对世界产生深远影响的五大文明：深渊傀儡机械文明、多模块炼金文明、魔力元素文明、融合海魂文明、白骨巫族文明。
——《游走废墟》伯乐德
日子一天天过去，眨眼间就到了8月。
这段时间，诺亚把自己关在小木屋中，成天与一推落满灰尘的书籍较劲，餐饮都是让安娜直接送来的。
在想摆脱一个讨厌的家伙强烈的念头下，诺亚把面对枯燥记载的索然无味硬生生地压制下去，一本本去看那些他以往从来不会翻看的书籍。他心里十分肯定，单纯只靠自己的想象，是无法把雅菲从身体中驱逐的。
如果雷德菲尔在的话，或许、也许会提供
第五十七章 技术上的魔法问题(1/6)