从沈定嘴里套话。“但夫子毕生专治尚书，恐怕所传授之物，与他人会有所不同！”
“那是自然！”沈定嘉许地点点头，笑着补充，“寻常所见，虽然名为《尚书》，但众所周知，其并非原本。是以，博学者多称其为，《今文尚书》。此书乃是根据前辈鸿儒之女伏氏口述整理而成，原著毁于暴君嬴政的焚书令。当时焚书令下，我辈儒士皆向曲阜而哭。其中与书册一道赴火者，不知凡几……”
那沈定的嘴巴如同连珠箭般，也不管刘秀等人知道不知道，就从头开始解释《尚书》的伟大传世经历。
秦朝时，因为始皇帝焚书坑儒，很多儒家典籍都被付之一炬。《尚书》也无法幸免于难。多亏了有一位曾任秦博士的济南人伏生，私藏了一部于墙壁，才不至于让《尚书》成为绝响。秦末战乱，伏家被烈火所焚，尚书原本彻底消失。但伏生却早已将其内容背得滚瓜乱熟。在九十岁高龄时，伏生见世道太平，又重新出山，并且借其女儿羲娥之口，将《尚书》传于前朝文帝时的御史大夫晁错，终于令这部经典重现于世。
晁错变法未终，受反扑而死，《尚书》却迅速流传天下。伏生及其弟子，也顺理成章地，成为今文经学派的中流砥柱。伏生本人，借此与汉武帝时期的大儒董仲舒，被并称为“董伏”，受无数儒者景仰。
伏氏所传《尚书》，共二十九篇，内容十分精微艰涩。世人所读，也都为这一部经典。那许子威前半生致力于解读《尚书》中每一个字，务求不失古人本意。而最近五年，许子威却认定了伏氏所传《尚书》，因为伏生年迈，记忆力不佳，存在多处错误。为此，许子威不惜于天下儒者展开论战，
第五十五章 少年拜师辟蹊径(6/7)