子来说，亚瑟王与湖中仙女的故事应该是脍炙人口，那么，传说中的圣地阿瓦隆，在故事中被描述为不存在时间与岁月，可以永生不死，象征来世与身后之地，是远离尘世的理想之乡。
那么东方是什么东西对应着它？
是庄子所说的：无何有之乡。
世人对于某种不存在事物的幻想，造就了，即使是两个完全不同的文明，在对于“理想”的展望上，都是具备一定的共通性的。
《圣经》诗篇第一百二十八章，第一条，凡敬畏耶和华、遵行他道的人、便为有福。
从某种意义上来说，教廷所尊奉的这位天主之上帝，他的所有赞美与行为，包括他的道理，其实全都是对于人自身精神 的理解。
遵行他的道？便是遵行人自己的道，只不过这位“神 ”在“人”的心中种下了种子，让信仰有处可落，让虔诚有处可依，让道德有处可滞留。
耶和华既是人之“善”，亦是人之“恶”，巴别通天塔事件便已经说明，上帝对于人类是恐惧的，这其实就是深深藏在人心中最原初的恶，人们惧怕不同的事物，人们惧怕有人超过自己，高位者惧怕低微者挑战自己的权威，上帝惧怕人们怀疑自己的誓言，这是有关于大洪水的保证，人类不愿意把自己的未来交托在神 的手上，但最后一切却因为神 所覆灭。
故而神 既是“善”亦是最赤裸的“恶”。
那么，最后这个神 所指的是什么，便一目了然了。
神 即是人！
就如日不落尊者，他口中称信仰耶和华，是最虔诚的信徒，但绝不接受其他任何的神 灵，从某种意义
第八百三十章 巴别通天塔(3/8)