禅师毫不犹豫地答道：“既非乘客之过，也非船夫之过！”
云悟和尚不解，又问：“乘客、船夫都无罪过，那究竟是谁之过呢”
石心禅师厉声喝道：“是你的罪过呀！”
云悟和尚听后，觉得莫名奇妙。我平日里是“爱惜飞蛾纱罩灯，扫地怕伤蝼蚁命！”这木船压死了螃蟹和虾螺。为何要怪我呀！
石心禅师看了看他，这才娓娓道来：“佛教虽讲有六道众生，但是以人为本。站在人本立场，船夫为谋生计而赚钱，乘客为了过江而搭船，虾蟹却又为了藏身而被压，这是谁之过罪业由心造，心亡罪亦无，无心怎能造罪纵使有罪，也是无心之罪，而你却无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗”
云悟听后默然不语。
石头禅师接着又说：“有和无本是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。说有说无都是片面之词。正所谓有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不究的道理呀！”
云悟这才大彻大悟！
罪由心造，有罪无罪，全看有心无心。无心犯错不为过，有道是“天作孽犹可恕”，自然规律不可违抗，何必耿耿于怀；有心为之则罪不可赦，正所谓“自作孽不可活”，即便是什么都没有做，只要心生恶念，那也是有罪的。“
小溥勋听到此处，双手合十，说道：”但愿这爬虫能够再入轮回，修行为人！“
说完话转头问多吉喇嘛道：”上师！真的有轮回吗“多吉喇嘛坚定的点了点头，抬头看向远方！
小溥勋说到：”既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢经上说：“人生真
四百一十四章 知与不知(2/4)