气、养内气、和阴阳、通经络、并以‘炼精化气、炼气化神 、炼神 还虚’之说贯彻其中。
在汉晋唐时代，内丹功渐与道门武学溶为一体，成为内家武学。后来与前来中土传道的佛门思 想结合，成为了中原佛门独有的佛门武学。
内家武学暗藏内丹术，并能致用。所以不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。
修炼内丹或内家拳，一般能使弱者体质于一两年内迅转强。
而武当派的太极拳，更是内家拳中的佼佼者。
除了这些深含内丹术哲理的内功一派，还有外丹术。
外丹术一般是指道家通过各种秘法烧炼丹药。用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
另外，道家外丹也可指‘虚空中清灵之气’。
外丹术也可指炼金术或道家法术如符籙、雷法等。?
而外丹术除了道家之外。方士亦是精通。
方士亦可称属于道家一系，但又不完全同于修道士。
可以说，最早的道家是从方士的思 想当中演化而来。
而贞乾道人显然是属于道家当中较为崇尚外丹术的一系。
在丹房之中坐下，贞乾道人叫小道士端来华山的名茶。
卓一航亦替师父紫阳真人表达了问候。
贞乾道人说道：“我与尊师已有十年不见了。想不到他调教出这样一位好徒弟来！”歇了一歇，品了一口茶，又道：“你的三师叔红云道人一月之前，倒曾经过此地！”
卓一航奇道：“我三师叔来做什么？”
贞
第三十七章 偶闻玉罗刹(2/4)