队辖区民众文明水平普遍较低，信仰的多是萨满教之类的原始崇拜，非常低端，在新道教面前毫无竞争力，因此若是传教的话，当能收到事半功倍的效果。而一旦在这些土著居民当中成功传教，那么毫无疑问会使得东岸人的通知更加牢固和深入，当地土著也会更快地失去自己的文化特征，慢慢接受东岸人的生活方式，这同化速度自然不可同日而语。
黑水开拓队政府也非常支持道教总会的这种行为，因为这很明显对他们的统治更有利。更别说，现在他们已经着手准备挺进呼伦贝尔草原，介入蒙古世界的种种了，这又怎么可以没有宗教开路呢？于是，在外东北和满洲开办多年的汉蒙学校与道教总会就成了扩张信仰的两大利器，前者是为了给蒙古贵人子弟们树立“正确的”三观和宗教倾向，后者则是在普通牧民当中传播信仰，扩大影响力，二者并行不悖，双管齐下。
那海很明显就是在海兰泡汉蒙学校读书期间接受了新道教这种宗教信仰的，非常虔诚。不过在他的统治区域内，藏传佛教仍然占据了极大的份额，甚至就连他的妻子以及支持那海上位的他的岳父也都是虔诚的佛教徒，这从今天现场到了许多喇嘛就能看得出来。
“魏长官，今天小儿生病，妻子坚持请了喇嘛过来瞧病，倒是让您见笑了。”那海的脸色有些忧郁，他从少年时期就在东岸人的辖区学习、生活，懂的东西很多，见识自不是一般愚昧的蒙古游牧民们可比。他他看来，他的小儿子不过是得了一些疾病罢了，并不是什么邪魔上身，如果可以的话，他更想问问东岸人的军医有没有办法解决，而这也是他邀请魏文度来他帐内谈事的原因所在，一是为了公事，谈一谈有关蒙
第一百七十四章 变革与实力 四(3/7)