散在各处。部落里有人生老病死，祭祀鬼神 等，大多都是由医和巫来负责。基本上来说，那时的医和巫没有任何区别，医就是巫，巫就是医。”
“后来，黄帝大败蚩尤，炎黄子孙逐渐繁衍生息，建立了国家。到那时，医和巫才开始渐渐走向不同的道路。随着人口的增多，社会分工也必然越来越细，医和巫也不例外。简单来说，负责治病救人的那部分，后来成了医；负责祭祀祈祷那部分成了巫。”
“刚开始的时候，大家都相安无事，甚至并没有那么泾渭分明，因为巫也会救死扶伤，医也会沟通天地。但慢慢的，巫的地位开始悄悄地变高了，因为一个很重要的原因，那就是政权需要稳固！”
“那时不像现在，刚刚出现的政权并没有太多管理的经验，而那时的人们对鬼神 之事坚信不疑，并且抱着畏惧的态度。所以能够专职和鬼神 交流，祛除邪魔的巫就披上了更为神 秘的色彩，同时进入了统治者的视线。”
“统治者们为了政权的稳固，需要这些代表着上天意志的人来说明自己地位的合法性。可以说，刚开始的时候二者合作地相当不错。统治者因为巫的存在省去了不少麻烦，而巫也从统治者的回馈里尝到了甜头。”
“这种好日子一直到了奴隶社会的崩塌和封建社会的建立。按理说，王朝更替对他们的影响不大，可他们却忽略了一件事——那么多年那么多王朝过去了，新生的王朝从帝王到下面的各级官员，已经对政治熟悉的得很了。这时的统治，已经不再过分依赖于人们对鬼神 的畏惧。再者，统治者自己也学会了这套手段，他们自称天子，也是代表着上天的旨意。于是，巫的地位就变得
第三十三章 敌人在成长(3/7)