放在矿泉水，陆轩接着说道：“中医学号称华夏的第五大发明，在世界医学里独树一帜。与西医相反，华夏的中医完全走的是另外一条路，它从来就不主张生存与毁灭，征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。”
华夏第五大发明，这可绝对不是吹嘘来的，试问，中医绝对是华夏先辈们开创的！
中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、周围自然环境等因素。
中医意义上的人，并不完全指**的人，而多指精神方面的人，强调思、忧、恐。喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问举通论》说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气上，思则气结。”
“故有思伤脾、恐伤心、忧伤肺之说，中医的藏象五神也是指神、魂、魄、意、志，指的就是人的情绪、思想、意念、心理等精神的东西。”
“比如说，中医的所有理论都是以气为中心展开的。”
“中医认为，气是生命的本源，阴阳五行是气的运动形式，五运六气是天地的气化，藏象五神是人体的气化，病因病机在于气化的失调，治疗在于调理气机。”
“而中医讲的气，不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的东西，因此，我们可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与**之间的关系。”
“在这一基本理论之下，中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而在
第1895章 中介医学(2/4)