不识所附之兵法尚可考见而分别乎？李靖以为张良之所学《三略》、《六韬》是也，韩信之所学穰苴、孙武是也，今以良之运筹、信之胜敌，求之诸书，所谓师而行之，果何事耶？因其书而论其人，此所当尽心焉。至于唐太宗谓霍去病暗合《孙》、《吴》，其所合者，复何事耶？其详以告，欲观所蕴。”
这道策问起首说，兵法起于黄帝，历代相承，其书种类不断滋长，曾有三门四种的分类。以后渐有失传，传到后世的只有七家而已。当时人所记载的，与后世人所师法的，各有什么优劣。请详细说明。
高宠仔细的想了想在草纸上慢慢的想到“予闻橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳；此为地之不同也。古之良法，在今世为害民之法，此为时不同也。
古之争在中原，今之国有九州，古之人尚道德，今之人较力气。非是古今兵法异同，实为地域和天时相宜。兵法之变并无优劣，皆因因地制宜，与时俱进也……”
一口气写完了这个问策，高宠仔细检查了一遍，感觉没有什么纰漏了才誊抄在自己的卷子上。
写完之后，他看是看自己的第二道问策题。其策问云“问兵有众寡，众难持，寡难支，用寡而能支，则可以有功，用众而能持，何向而不克矣。古者用众而败者固有，而粗能持也则固无敌，兵法是以有“十围五攻、敌坚敌擒”之说。而以寡取胜亦不乏人，败于寡者皆是也。故将兵者不得已于用寡，而乐于用众固也。而胜败之迹异，则能否之不同也……愿详论四子之得失，摭其定说，以见谂焉。”
这道策问的主题是探究在不同的兵力对比条件下的作战原则，即所谓“众”、“寡”问
第一百二十二章 内场文试(4/6)