而其口中的所谓韩翁、韩师，毋庸置疑当是韩诗学派创始人，诗经系统的巨无霸，曾与董仲舒齐名的汉家鸿儒，第一位诗经博士，韩诗学派的创始人韩婴之孙韩延年。
韩延年虽然名声不彰，在学术上的造诣也不高。
但其为人宽仁，平易近人，在燕赵一带，很受人崇拜。
燕赵人民以‘韩翁’呼之，以示亲近。
韩诗诸生，更是皆视其为师长！
如今，这样的人物，居然对一个小年轻以‘张子’呼之。
无数人屏息凝神 ，神 色紧张。
…………………………
张越却只是微微一笑，就朝那几位诗经博士拱手回礼，道：“不敢称张子，愿与诸公，共承圣王之迹而已……”
诗经，是公认的记录先王之迹的宝典。
是三代先王，留给后世子孙的指引。
诗经各派，在这个问题上的认知是相同的。
就如春秋各派，一致认定，孔子作春秋，乱臣贼子惧一样。
张越此刻所说的话，落在其他人耳中，不啻核弹一般的影响。
但……
诗经诸位博士（江升除外），却都是一副理所应当的模样。
实在是……
张越当初，拿出的那篇《诗经序》，太过bug了！
后世毛诗学派，仗之以横扫诗经所有派系，混一天下的纲领一出现，立刻就吸引了所有诗经学派的注意力。
后来，张越又是玩起了大派送活动。
派人给五家诗，每家都送了一份后世成熟的诗经国风划分法
第八百四十节 公羊未来（2）(7/9)