远，人又怎么能够算无遗策。所以高位者每每深思 熟虑，举止慎重，唯恐一虑有差，便给世道造成极大戕害。小民之众，寡思 而多忿，难以常情度之，易动难安，缚于田亩可得长安，若是轻驭擅使，一时不慎，便能反害于己。”
既然决定要对沈哲子包容规劝，王导再说起话来便更用心得多，希望沈哲子不要再靠煽动民众而搅风搅雨。因为这在他看来，实在是本末倒置，而且隐患极大。
王导的这种说法，便是典型的精英式思 维，说的好听一点，那叫做士族对于世道的责任感，但其实本质上就是，压根就不承认士族之外的那些寻常小民是独立存在且能平等交流的个体。
沈哲子虽然并不认可这种思 维，但也没必要因此责难王导，其实不独只是王导或是这个年代的士族是此想法，再往后数千数年，统治阶级都不觉得小民有什么自主能动性。哪怕同样是平民出身的明太祖，小民在其眼中不过是需要更多呵护的禾苗而已。
而在沈哲子那个年代，同样有许多所谓的精英阶级，都在煞有介事的讨论乌合之众的劣根性。但是乌合之众一旦觉醒，他们所具有的能动性和进取心，远远不是原本的上层阶级能够比拟的！
虽然心内有不同的看法，但是沈哲子也没有必要现在跟王导讨论什么意识形态的问题，王导说什么，他便点头称是，态度可谓恭敬。
王导谈了许久，他相信以沈哲子的才智肯定能够听得出自己的言外之意，但是沈哲子虽然态度很诚恳，但究竟接受到几分，王导心内还是存疑的。不过这些事也不必急在一时，以后自然有大把的时间可以将对方潜移默化的改变。
0522 家为国用(5/8)